Снежный человек, йети, бигфуд… У этого создания множество прозвищ. Люди встречали его и во множестве мест, в том числе у
Байкала. О том, где живет йети, как он выглядит и почему местные охотники не пытаются поймать загадочного гиганта, рассказал
исследователь аномальных и паранормальных явлений в Бурятии Борис Машкович.
— Вы уверены, что снежный
человек существует? Это не миф, не фольклор?
— Речь может идти только об анализе собранной информации, который определенно
свидетельствует, что на территории Бурятии есть мигрирующая, небольшая,
но устойчивая популяция этого существа.
— А кто, собственно,
такой этот йети?
— Йети — одно из самых распространенных названий. Пришло из
тибетского фольклора. С тибетского языка переводится как — «медведь, живущий в
скалах». Нельзя исключать, что этим словом называли вид гималайского медведя, а
европейские путешественники перенесли его на совершенно иной род.
У народов Тибета есть другое название – Migoi или Mi-go – «дикий человек», что намного ближе
к реальному описанию, которое дают ему очевидцы. Кроме того, это существо,
известное на всех континентах, коренные жители чаще всего относят именно к виду
«человек». В Бурятии его называют хун-горохон, что также означает «дикий
человек».
Но я придерживаюсь теории шведского ученого-натуралиста
Карла Линнея о «человеке пещерном – троглодите». Дальнейшее развитие этой
версии дал профессор Борис Федорович Поршнев, энтузиазм которого в поисках
реликтового гоминоида положил начало образованию российской гоминологии.
Люди или Homo — это представители отряда приматов из семейства гоминидов. В этот род включается не
менее 15 различных видов человека. Все они, безусловно, относятся к категории
разумных. Троглодит по версии Линнея, представляет собой одну из ветвей,
нашедшую свой путь развития во времена палеоантропов.
— Вернемся к
существованию снежного человека. Вы говорили о том, что анализируете имеющуюся
информацию? Значит, кто-то его все таки видел? Возле Байкала?
— Снежный человек не живет возле самого Байкала. Анализ
собранной информации по встречам с хун-горохоном на территории Бурятии и Иркутской
области позволяет сделать вывод, что основные места его обитания —
предгорья. Возможно потому, что там почти
всегда находятся карстовые области, изобилующие пещерами.
— Где чаще всего видели
снежного человека в Бурятии и Приангарье?
Максимальное количество встреч связано с районом Восточных
Саян, далее идут хребет Хамар-Дабан и Баргузинский район Бурятии. Я
составил карту встреч на основании свидетельств очевидцев, которые замечали или самого снежного человека, или его следы.
Карта встреч со снежным человеком в Бурятии и Иркутской областиФото: © Борис Машкович
— И как его описывают очевидцы? Какой у него рост, шерсть?
— На территории Бурятии происходили встречи с реликтовым гоминоидом,
возможно нескольких видов, различающихся по цвету волос и ареалам наблюдения.
Например, на территории Восточных Саян видели существо высокого роста с
длинными руками и конусообразной макушкой. Ходит сгорбившись. Волосы светлые,
белые, песочного цвета. Но некоторые видели брюнета, с волосами бурого
цвета.
Возле Хамар-Дабана видели существо с волосами серого цвета.
Он может передвигаться как на двух ногах, так и волчьей рысью. Способен бросать
камни и бревна в людей. Очень агрессивен по отношению к человеку.
А вот из историй очевидцев из местности Улан-Бургасы
следует, что у него темные длинные
волосы. Он быстро передвигается и при беге по снегу высоко выбрасывает ноги.
Плотоядный. Издает басовитый звук (напоминает отчаянный зов человека и далекий
жуткий вой волка), пронзительно свистит. Рост — около 2,5 метра, его след — 38 сантиметров.
На основании данных, собранных доктором биологических наук Валентином Сапуновым, если делить гоминида по цвету волос в России, то йети «брюнетов» у нас больше: особей с коричневым окрасом — 62%, белым и светло-серым — 24%, с желтым — 9%.
Жители Баргузинского района рассказывают о трехметровом
гиганте с темной шерстью, пугающего приближающихся людей неимоверный
продолжительным ревом. Те, кто встречался с ним взглядом, утверждают — это
взгляд не зверя, человека.
— Есть ли более
подробные рассказы очевидцев о встречах, которым можно доверять?
— Да. Я собрал их в книге «Криптиты Бурятии и Байкала». Вот, например,
один из них. В начале августа 1982 года тургруппа совершала горный поход в Восточных Саянах.
Маршрут предусматривал восхождение на пик Топографов, но
первая попытка штурма не удалась из-за очень плотного тумана, скрывшего
вершину. Над ледником шел снег. Спустившись в базовый лагерь,
туристы переночевали. Очевидец рассказывал, что в один из дней, примерно в 150 метрах от вершины горы, обнаружили
огромные следы босой ноги.
Фото: © предоставлено Борисом Машковичем
А позже увидели того, кто оставил гигантские следы. На
склоне, поросшем небольшим кустарником и редколесьем, стояло существо высокого роста,
песочного цвета, и собирало что-то в траве.
После негромкого оклика довольно быстро, но не бегом спустилось
вниз с холма, не опускаясь на четвереньки, и скрылось в кустах. Рассказчик не
испугался и с двумя товарищами пошел смотреть. Обнаружили они только сорванные грибы и неясный
след на сухой траве.
Есть свидетельства разных лет. Например, рассказ рабочих о
встрече, которая произошла в далеком 1945 году. Северо-западнее селения Курбинского
три человека, работавшие на валке леса, решили сократить путь и идти через
скалы по горной тропинке.
На одном из участков, выйдя из-за огромной каменной глыбы, люди в ужасе остановились.
Метрах в 10—15 от них сверху спускалось чудовище, похожее на человека. Тело
его было покрыто густым волосом. Он быстро бежал, держа что-то в руках, и
скрылся в темном ущелье.
Утром они рассказали эту историю своему бригадиру, местному
жителю. И он не удивился. Сам бригадир не раз за свою жизнь встречал человека, который
живет высоко в горах и ходит голым.
И подобных свидетельств великое множество. С ним встречались
охотники, геологи, туристы и жители деревень.
— В наше время у каждого с собой смартфон. Почему нет видеосвидетельств?
— Есть. Турист Евгений Ломакин в 1999 году во время водного
похода по реке Китой случайно поймал неопознанное существо на видео. Мне удалось найти кадр, который дает
представление о лице хун-горохона.
Позднее этот кадр был обработан с применением программы,
использующей искусственный интеллект. В результате не только выделили на
изображении волосяной покров, но и подчеркнули ярко выраженные надбровные дуги.
— Но если снежный человек существует, почему же его не
поймали? Даже местные охотники, собравшись вместе?
— На встречу со снежным человеком в Бурятии наложено табу
среди жителей тех мест, где его чаще всего видели. Эта табуированность наложена и поддерживается как шаманами, так и ламами.
Она распространяется не
только на поиск встреч с хун-горохоном, но и на рассказы о таких встречах. Ей
неуклонно следует коренное население Бурятии: сойоты, буряты, эвенки. Поэтому
так мало сведений удается собрать.
А факты агрессивного поведения были зафиксированы в
Джидинском районе. Они были связаны с определенным видом, которого местные
назвали – субель. Чаще бывает поведение, предупреждающее о нежелательной
встрече.
Встреча с исполином чаще всего внезапная. Она сопряжена с
сильным страхом, вызывающим безотчетный ужас и панику. Это неизбежно ведет к нервному срыву,
а затем порождает заболевания. Иногда очень сильные. Именно
этот результат встречи лежит в основе табу.
— Чем питаются йети?
Они вегетарианцы или предпочитают мясную пищу?
— Как я уже сказал, хун-горохон плотоядный. Но питается как
мясом, так и растительной пищей. Кстати говоря, районы наиболее частых встреч
обеспечивают достаточную кормовую базу.
— Как вы считаете,
смогут ли ученые когда-нибудь представить железные доказательства существования
снежного человека?
— Изучением существования снежного человека занимались
и занимаются исследователи, ученые из разных стран мира. Я процитирую доктора
исторических и философских наук, основоположника российской гоминологии, профессора Поршнева:
«Мы сейчас занимаемся
не поиском сенсационного доказательства (специалистам доказательств
достаточно), а проникновением в природу изучаемого явления. Надо проникнуть
сквозь две пелены, два защитных пояса: сферу людского противодействия нашему
поиску и сферу биологической самообороны палеоантропа от людского поиска. Обе
эти брони мы еще только царапнули, а не пробурили».
Источник: